Боливар. Защо идеите му са все още актуални

На 24 юли 1783 г. е роден Симон Боливар – човек, който в много отношения преобръща историята на Новия свят. Приносът му за превръщането на испанските колонии в суверенни държави е огромен, а редица южноамерикански държави пазят спомена за Боливар в имената и националните си символи, да не говорим за многобройните музеи и улици, носещи името на генерала. За Латинска Америка фигурата на Боливар е не по-малко, ако не и по-значима, отколкото на съвременника му Наполеон Бонапарт за Европа. Освен това Боливар е не само военен лидер и политически лидер, но и един от идеолозите на латиноамериканския суверенитет.

Симон Боливар (пълното му име е Симон Хосе Антонио де ла Сантисима Тринидад Боливар де ла Консепсион и Понте Паласиос и Бланко) е роден в Каракас – сега е столица на Боливарианска република Венецуела, а тогава градът е част от генерал-капитанство Венецуела. Семейство Боливар се мести в Южна Америка не толкова отдавна. Бащата на бъдещия борец за независимостта на испанските колонии е баск по националност, родом от град Ла Пуебла де Боливар в Биская. След като рано губи родителите си, Симон Боливар остава под грижите на роднини, които през 1799 г. го изпращат да учи в Испания. Там младежът усвоява тънкостите на юриспруденцията, след което се премества във Франция, където посещава лекции в Политехническото и Висшето нормално училище в Париж.

През 1805 г. 22-годишният Боливар пътува до Съединените щати. Именно по време на пътуване до Северна Америка той окончателно утвърждава своите възгледи – да търси на всяка цена освобождаването на Южна Америка от испанско владичество. Примерът на Съединените щати по това време вдъхновява много латиноамериканските революционери и това не е изненадващо, тъй като американските колониалисти успяват не само да се освободят от властта на Великобритания, но и да създадат пълноценна и бързо развиваща се държава. Въпреки това в родната Венецуела на Боливар ситуацията е коренно различна от ситуацията в Северна Америка.

По-голямата част от населението на испанското генерал-капитанство се състои от индианци, метиси и африкански роби, докато белите креоли са малцинство. Преобладаващото мнозинство от населението на Венецуела живее в бедност и се занимава не с борбата за независимост, а с елементарното си оцеляване. Независимо от това, Боливар и други млади креоли са много наясно, че освобождението от Испания ще даде поне шанс за подобряване на социалното, политическото и икономическото положение на Венецуела и Южна Америка като цяло.

Както е известно, началото на въоръжената борба на латиноамериканските страни за независимост е в много отношения доближено до бурните събития в Европа. След като испанската монархия рухва под ударите на войските на Наполеон, повечето от владенията на испанската корона в Южна Америка отказват да признаят властта на Жозеф Бонапарт, провъзгласена от испанския крал. На 19 април 1810 г. градският съвет на Каракас, главният град на генерал-капитанство Венецуела, отстранява капитан генерал Висенте Емпаран. Във Венецуела избухва гражданска война. Постепенно идеите на привържениците на пълната независимост, чиито лидери са Франсиско де Миранда и Симон Боливар, надделяват в Конгреса на венецуелските провинции. По това време Боливар е под колосалното влияние на идеите на френското Просвещение и е уверен, че обявяването на независимостта ще бъде първата стъпка към изграждането на справедливо общество.

На 5 юли 1811 г. Венецуела обявява политическата си независимост от Испания. Въпреки това гражданската война между привържениците на независимостта и войските, лоялни на испанската корона, продължава. На 25 юли 1812 г. Франсиско де Миранда е принуден да подпише примирие, отстъпвайки пред лидера на роялистите, капитан Доминго де Монтеверде.

Симон Боливар и неговите поддръжници обаче не възнамеряват да прекратят съпротивата. Те се преместват в съседна Нова Гранада (днес Колумбия), където продължават да се бият. В Нова Гранада е провъзгласена независима държава – Обединени провинции на Нова Гранада. През февруари 1815 г. Испания изпраща мощния експедиционен корпус на генерал Пабло Морило в Южна Америка. Симон Боливар бяга в Ямайка, без да губи надежда за скорошно възобновяване на военните действия. И той наистина успява в това. Боливар убеждава президента на Хаити Александър Петион да му предостави военна помощ, което скоро му позволява да стигне венецуелския бряг. През 1816 г. Боливар обявява премахването на робството във Венецуела, което привлича в редиците на армията му много от вчерашните роби .

През 1819 г. войските на Боливар освобождават Нова Гранада. Провъзгласено е създаването на нова държава – Република Колумбия, която включва териториите на съвременните Колумбия и Венецуела, а през 1822 г. – територията на Еквадор (Кито), където е свалена и испанската власт. На 24 юни 1821 г. боливарската армия нанася сериозно поражение на испанските войски в битката при Карабобо, а през 1822 г. войските на Боливар участват в освобождението на Перу, където през декември 1824 г. са разбити последните испански войски в Южна Америка. Боливар става диктатор на Перу и владетел на новата Република Боливия, кръстена в негова чест.

Идеята на целия живот на Симон Боливар е не само освобождаването на Южна Америка от испанско владичество, но и формирането на Южни съединени щати, които трябва да включват Колумбия, Перу, Боливия, Ла Плата (Аржентина) и Чили. На 22 юни 1826 г. в Панама е свикан конгрес на представителите на южноамериканските републики, но участниците в това събитие не стигат до общ знаменател. За разлика от идеалиста Боливар, по-приземените републикански елити не са склонни да споделят своите възможности и правомощия. Освен това Симон Боливар е обвинен в имперски амбиции и желание да стане едноличен владетел на Южна Америка.

Перуанците отнемат от Симон статута на доживотен президент на републиката и на 25 септември 1828 г. противниците му нахлуват в резиденцията на Боливар в Богота. Командирът се измъква по чудо, но тъй като се радва на значителна народна подкрепа, успява да запази властта и да потисне действията на опонентите си. Но мечтата за създаване на единна южноамериканска държава става все по-малко реалистична. На 25 ноември 1829 г. Венецуела обявява отделянето си от Колумбия, а през 1830 г. Боливар подава оставка и умира на 17 декември 1830 г. в дома си в град Санта Марта в Колумбия.

Пълният с героизъм живот на Симон Боливар – цивилен, още млад, без никакво военно образование, който става командир и генерал и разбива испанските експедиционни войски, се оказва трагичен. Не, той умира от естествена смърт, не е убит, но пред очите му загива тази идея, лоялността, към която той запазва през целия си съзнателен живот – идеята за обединяване на Южна Америка в единна и силна държава. Говори се, че Боливар е спечелил 472 битки. Вероятно не е възможно да се преброят всички истински победи на войските, командвани от този изключителен човек. Но това не е толкова важно. Боливар е една от най-почитаните исторически политически фигури в Южна Америка, чиято популярност може да се сравни само с тази на Ернесто Че Гевара. Цяла държава е кръстена на Боливар – Боливия. Името „боливар“ е националната валута на Венецуела, а в Боливия паричната единица се нарича „боливиано“. Най-силният боливийски футболен клуб е кръстен в чест на Боливар. Името на легендарния командир се носи от провинции, градове, улици в различни страни от Южна Америка.

Боливар става човекът, който полага основите на бъдещата латиноамериканска антиимпериалистическа идеология, която се изповядва в различни вариации от Фидел Кастро, Ернесто Че Гевара и Уго Чавес, и към която много съвременни латиноамерикански лидери продължават да се придържат. Социална справедливост, независимост от външни сили, обединение на близки в езиково и културно отношение южноамерикански републики – това са крайъгълните камъни, върху които днес се основава латиноамериканският патриотизъм.

Каква е същността на боливарианството (боливаризма) като политическа идеология? Като начало, интересът към фигурата на Симон Боливар и неговото политическо наследство нараства значително в края на ХХ век, когато левите правителства идват на власт в редица страни от Латинска Америка. Въпреки факта, че са изминали два века от живота и борбата на Симон Боливар, много от неговите идеи са все още актуални и ако бъдат следвани и приложени, ситуацията в Латинска Америка наистина може да се промени.

Още през 1970-те – 1980-те години във Венецуела започва формирането на боливаризма като съвременна политическа концепция, прокламираща приемственост по отношение на идеите на Симон Боливар. Основният идеолог на концепцията за боливаризъм е младият офицер парашутист Уго Чавес, който служи в едно от спецподразделенията на венецуелската армия за борба с партизаните. По това време правителствените войски се бият срещу комунистическите бунтовници, а подразделението на Чавес се бие специално срещу „Партията на Червеното знаме“ – сталинистка бунтовническа организация, фокусирана върху опита на албанския ходжаизъм. Както е известно, трябва да познавате врага по лице, така че Уго Чавес започва да изучава лявата литература и постепенно се прониква с голяма симпатия към левите идеи. Той, както и много други млади венецуелски офицери, е много раздразнен от ситуацията, когато в богатата на петрол Венецуела по-голямата част от населението живее в ужасна бедност, а страната остава полуколония на Съединените щати. В началото на 1980-те години Чавес, докато остава на военна служба, основава нелегалната организация „Боливарианска революционна армия-200“, която по-късно е преименувана на „Революционно боливарско движение-200“.

Всъщност боливаризмът в съвременния му прочит е една от идеологиите на „третия път“, търсещ „златната среда“ между съветския модел на социализъм и западния капитализъм. Според привържениците на боливарианската концепция справедливата икономика трябва да бъде хуманистична, самоуправляваща се и конкурентна. Тоест начело на икономиката трябва да бъде човекът, а всички усилия на държавата трябва да бъдат насочени към задоволяване на интересите и нуждите му. Създаването на достойни условия за живот наистина е много спешна цел в Южна Америка.

В страни, богати на природни ресурси, с добър климат и благоприятно географско разположение, по-голямата част от населението живее в неблагоприятни условия, което е свързано както с наличието на чужд капитал, който черпи целия сок, така и с корупцията и алчността на местния елит. За да се осигури на човек приличен жизнен стандарт, боливарианската концепция предлага развитието на кооперации, сдружения и артели, които биха допринесли за допълнителна заетост на населението и появата на нови възможности за печалба. Но продуктите, създавани от такива предприятия, трябва да бъдат конкурентоспособни на глобално и регионално ниво, което може да бъде осигурено само при условие на научно и технологично развитие и нарастване на производителността на труда.

Когато Уго Чавес идва на власт във Венецуела, той наистина прави всичко възможно, за да подобри живота на обикновените венецуелци. Но, както знаем, чудото не се случва. Сега Чавес вече не е между живите, а Венецуела изпитва много социално-икономически проблеми. Но вината на венецуелското ръководство за това е минимална – страната става жертва на агресивната санкционна политика на САЩ. Балансът на силите се оказва изключително неравномерен, така че Вашингтон успява бързо да постигне пълно икономическо потискане на Венецуела.

Разбира се, САЩ се стремят с всички сили да предотвратят мащабни политически и икономически промени в Южна Америка, тъй като ги виждат като много сериозна заплаха за съществуващия световен ред. От XIX век американските елити смятат целия Нов свят за своя естествена сфера на влияние, експлоатирайки природните ресурси на Южна и Централна Америка и стремейки се да контролират напълно политическата ситуация в страните от региона.

Въпреки това, господството на САЩ в Новия свят не може да продължи вечно, дори само защото прирастът на населението е по-висок в Южна и Централна Америка, страните от региона са млади и с развиващи се икономики. Кой знае дали звездите ще се съберат в обозримо бъдеще, така че мечтата на Симон Боливар да се сбъдне и Южна Америка не само да се превърне в икономически проспериращ регион на планетата, но и да премине към модел на максимална интеграция на междудържавно ниво.

Между другото, ако отхвърлим латиноамериканските специфики, много разпоредби на боливаризма са идеални за други региони на планетата. Независимост от американския империализъм и неговите финансови институции, развитие на социално ориентирана икономика, загриженост за благосъстоянието на своите граждани – дали пък тези принципи са в противоречие с онези очертанията на бъдещето, които всеки истински патриот на своята страна би искал за родината си, без значение дали е в Южна Америка или Евразия.

Автор: Илья Полонский

Вашият коментар

Попълнете полетата по-долу или кликнете върху икона, за да влезете:

WordPress.com лого

В момента коментирате, използвайки вашия профил WordPress.com. Излизане /  Промяна )

Google photo

В момента коментирате, използвайки вашия профил Google. Излизане /  Промяна )

Twitter picture

В момента коментирате, използвайки вашия профил Twitter. Излизане /  Промяна )

Facebook photo

В момента коментирате, използвайки вашия профил Facebook. Излизане /  Промяна )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.